本篇招生百科文章给大家谈谈安达是什么意思，以及草原安达是什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、“安达”是什么意思？
- 2、安达是什么意思
- 3、安达是啥意思？
- 4、安达是什么意思?
“安达”是什么意思？
“安达”源自满蒙语言，蒙语意为“朋友”，满语意为“宾客”，亦有安康顺达之意。相当于汉语的结义兄弟。
读音：[ān dá ]
安达市:黑龙江省辖县级市，绥化市代管。
安达市的文化风俗：1.饮食：安达人民日常生活饮食主食以大米、白面为主。菜食有肉类、禽、蛋、各类蔬菜。
2.礼仪：安达市的小孩出生、老人寿日、婚丧嫁娶等方面以汉族的礼仪习俗为主流。
3.语言：安达市各民族居民通用语言为汉语，属黑龙江省次方言，北方方言规范，接近普通话，语言标准。但也保留一些方言土语，说话音调重，嗓门大。
4.宗教信仰：安达市民信仰的宗教有佛教、伊斯兰教、道教、基督教等。
5.文化艺术：安达市内有剪纸、铜艺、书法等艺术，在各种艺术门类中最为突出的是书法艺术。安达市2008年获中华人民共和国文化部授予“中国民间文化艺术之乡”称号。
安达是什么意思
安达，也叫安答，蒙古族人称那些并无血缘关系的人，用誓言结成的生死之交。汉族的说法叫结拜兄弟、义结金兰、拜把子，蒙古族的说法叫拜安达。
一般都是双方互赠珍贵小礼品，表示拜安达。两个部落领袖的这种关系可以用于军事同盟，政治上的互助关系。
当然一般人家就是十分要好的朋友。如果安达关系破裂，双方取回各自的信物，说明不是安达。
扩展资料：
幼年时期，铁木真和札木合在草原上厮打起来，一个体格健壮，如同刚刚长大的狮子。一个机灵活泼，像个幼小的猎豹。一个更为壮健的男人斜倚在树下，眯着眼观看这场角逐。他们互不相让，打的难解难分。
终于一起倒在了地上。两个孩子笑了，露出微黄的牙齿。那个衣着华丽的男孩子说我叫铁木真。那个瘦小的男孩子说我叫札木合。然后两人结成了安答。发誓要相亲相爱。并与克烈部脱斡里勒汗一起支持铁木真恢复旧部，击败蔑儿乞部。
安达是啥意思？
安达是黑龙江省辖县级市。
安达市，黑龙江省辖县级市，绥化市代管。安达，源自满蒙语言，蒙语意为“朋友”，满语意为“宾客”，亦有安康顺达之意。安达素有“牛城”之称。安达市地处黑龙江省西南部松嫩平原腹地，位于东经124°53′-125°55′，北纬46°01′-47°01′之间。南距省城哈尔滨120公里。
相关信息：
安达是中国奶牛之乡和肉牛基地，是世界著名的奶牛带。草原面积272万亩，年产优质牧草2亿公斤，是世界三大优质草场之一，草原植被以驰名中外的羊草为主，是亚洲东部特有的建群植物种，素有“中国奶牛之乡”之称。
2015年11月，列为第二批国家新型城镇化综合试点地区。2018年10月，入选2018年全国绿色发展百强县市。2019年10月，被评为2019年度全国绿色发展百强县市。
安达是什么意思?
安达，也叫安答，蒙古族人称那些并无血缘关系的人，用誓言结成的生死之交。
汉族的说法叫结拜兄弟、义结金兰、拜把子，蒙古族的说法叫拜安达。如铁木真称大汗之前与札木合结为安达。满族等也有同样说法。
一般都是双方互赠珍贵小礼品，表示拜安达。两个部落领袖的这种关系可以用于同盟，政治上的互助关系。当然一般人家就是十分要好的朋友。如果安达关系破裂，双方取回各自的信物，说明不是安达。
安达的美丽传说
据说在很早以前，安达这片大草原上人烟稀少，一片荒凉。后来，一个蒙古族的族长带着女儿德都和部落来到这里居住，饲养着成群的牛羊，慢慢地这里就变成了富庶的地方。
有一天，德都过生日，辽阔的草原成了欢乐的大舞场，族人们围着德都跳啊、唱啊，就在人们载歌载舞、尽情欢乐的时候，突然间狂风大作，飞沙走石，刮得人们睁不开眼睛。当狂风过后，草原恢复了平静，德都却不见了。
原来，德都被一阵怒吼的狂风卷走了，呼呼的风把已经昏死了的德都甩落到一条大江的沙滩上，恰巧被领着孙子打鱼的王老汉看见了。他们好心地救起了姑娘，把德都扶到了自己的渔船上。
为了让德都早日康复，王老汉天不亮就出船捕鱼，留下孙子王敖在家精心护理德都。过些天，德都终于睁开了眼睛，满心感激自己的救命恩人。
王敖一有空就坐在德都的身旁，给德都讲开心的故事，送来飘香的肉汤，德都望着王敖，慢慢喜欢上了这个朴实善良的小伙子。可是，德都每天都思念着故乡。于是，王老汉决定让王敖骑马送德都回部落。
第一天，他们走到晚上，为了让德都能睡得安稳，王敖静静地守夜，无声地站岗。第二天，他们走到河边，看到木桥的桥桩有点摇晃，两人就搬来一块块坚石，牢牢地筑起了不倒的希望。
第三天，夜里他们走到一座山上，忽然从草丛中蹿出一条野狼，王敖勇敢而又机智地点燃了长袍，用火光吓退了野狼。第四天，他们走进了一个村庄，看到一座草房喷出了火光，王敖二话没说，闯进火中救出一位盲眼的老大娘。
第五天，他们走到一片草原上，遇到一位老爷爷走不动了，王敖就小心地扶老人骑上自己的马。
第六天，他们走到一棵树下，看见一只小鸟伤了翅膀，心疼得德都用双手轻轻地抚摸，把小鸟带在身上，要回家喂养。第七天，他们走到庄稼地里，碰上了一位大嫂正忙着捡粮，他们帮着大嫂颗粒归仓。
就这样，他们日夜兼程，德都终于回到了故乡。这事儿就像珍珠落玉盘传遍了整个部落，族长想把王敖留在草原上与德都结为夫妻，共享幸福的时光。王敖却说自己放心不下爷爷。族长见此更喜欢王敖了，领着族人赶上牛羊，和王敖一起返回了故乡。
族长紧握着王老汉的大手说：“我这次亲自登门，意在结为安达，还想让两个孩子成为夫妻。你看，外面院子里有我和族人带来的聘礼，有九十九头牛和九十九头羊。”王老汉听完哈哈大笑，爽快地同意了这门婚事。
婚后的德都和王敖相亲相爱、互敬互让，共同放牧牛羊，可谁知，在德都生日这天，王敖应召参战离开了家乡。德都思念王敖，夜夜点灯为王敖缝制衣裳。年复一年，做好的衣服，装满了一箱又一箱。后来，族长就派人把这些衣服都送上了战场。
德都等得头发都白了，王敖仍然没有回来。可他们的故事至今仍在故乡传讲：讲族长和王老汉的兄弟情，讲德都和王敖的夫妻情，讲部落族人广结安达的好客情，这里成了四海聚情的地方。
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