今天给各位分享徽风皖韵的知识，其中也会对徽风皖韵进高校活动观后感言进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
- 1、成长与蜕变的学生演讲稿
- 2、“中部文化创新”指哪些呢？
- 3、什么是 “徽风皖韵” 的建筑风格？哪位能解释的详细一点，谢谢
- 4、跟着古诗词，游遍大美安徽
- 5、站在新的历史方位上,你认为应该如何展现“徽风皖韵”的独特魅力和时代价值?
成长与蜕变的学生演讲稿
导语：只身来到创新再次把握求学的机会，但是，在创新，我蜕变了，我也成长了。以下是我为大家整理首猜衫分享的成长与蜕变的学生演讲稿，欢迎阅读参考。
成长与蜕变的学生演讲稿
相识——痛苦
接触书法是在刚入小学的那年，妈妈为了压压我毛躁的品性，于是，让我学习了书法。即使万般不愿，但“母命难违”，只好硬着头皮去了。初到书法教室时，一股刺鼻难闻的墨汁味便扑鼻而来，我不禁捂住了鼻子，厌恶地看着，并用恳求的眼神望向妈妈，换来的只有妈妈那毫不留情离开的背影。书法老师很严厉，犀利的眼神更是让人望而生畏；课堂也是枯燥无味，反反复复不停地练着一个笔画。从那时起，多少个夜晚，当同龄的孩子在尽情玩耍时，我却在苦苦地练字。即使如此，我的字也没有多大的进步，作业也时常被妈妈撕得粉碎。那一刻，我的心痛痛的。
相知——温暖
就这样，在妈妈和老师的“协力逼迫”下，我慢慢成长，也渐渐与书法相知。那年，我第一次参加了义务写春联活动。我的字写得并不太好，去参加只是想凑凑热闹。时间一分一秒过去，驻足欣赏的过路人越来越多，不自信的我头越来越低。这时，一位老爷爷在我桌前停下脚步，说：“小朋友，能为我写副春联么？”我抬起头迎来的是鼓励的眼神。于是，我铺好纸，认认真真地完成了一副春联，老爷爷满意地点点头：“写得不错啊，丫头。这可是咱老祖宗留下的东西，好好学，书法之路贵在坚持。明年春节，我还等着你给我写春联啊。”那一刻，我的心暖暖的。
相爱——甜蜜
第四届“*国际青少年交流营”于去年到芜湖，感受徽风皖韵，体验中国传统文化。来自挪威、奥地利等国家和台湾地区近200名青少年走进芜湖市少年宫，和我们一起开展交流活动。那一刻，教室里飘荡着墨香，一群来自韩国的初中生和我们在一起，聚精会神地学习着中国书法。像被一股无形的力量推动着，我认真地教他们写毛笔字，并向他们讲述着中国书法的魅力。那次的交流很成功，我们向许多外国友人赠送了书法作品，他们陶醉于中国的传统文化。那一刻，我的.心甜甜的。
如今，书法已然成为我生活的一部分，当一次次站在领奖台上，我知道毛毛虫身上青涩的外衣才刚刚退去，那个稚嫩的丑小鸭的绒毛还没有退尽……以后的路还很长，但只要坚持，就一定能够蜕变。虽然这蜕变的过程中夹杂着无尽的泪水与汗水，但只有这样，才能使我们蜕变得更加美丽。
成长与蜕变的学生演讲稿
生活像是一本五线谱，演奏着不同的人生，而每个人的人生都需要蜕变、磨砺。过程总是痛苦、无助、悲伤的，但结果大多总会是美好的，苦尽甘来的。
时间冲刷童年的色彩
不知从何时起，烦恼充斥着周围的空气，沉重的压力压得我喘不过气。湛蓝的天空在我眼中已变得阴冷灰暗，曾种下的小小树苗也不知何时已枝繁叶茂，往日游戏的乐园已变换了主角，天真纯朴的童心也时过境迁。我付诸一笑，是在欢喜我从稚嫩的孩童蜕变成成熟的小大人，还是苦笑我者腔再回不到童年，钟表可以回到起点，但却回不到从前。成长与蜕变总密不可分，成长中我失去心爱的童年蜕变的悲伤也铺天盖地的袭来。
时间总是这么无情，不管你是否准备好了，它都悄然走过，时间换日偷天，成长中的我不知不觉的就发生了变化。那个娇小的身躯、矮小的个头的我，变成了一位亭亭玉立的大姑娘；那个短发帅气的假小子，如今长发飘飘；那个活泼淘气、毛毛躁躁的小孩，现兆侍在已是成知书达理、成熟稳重的小大人；从《十万个为什么》到《一千零一夜》的改变，从田野里的欢声笑语到书桌上沙沙写字声；从咿呀学语变成了学堂里朗朗的读书声，这一切都在诉说我的童话，我的变化。
士别三日当刮目相看
在成长的变化中、生活的蜕变中，我早已今时不同往日，满载而归、气象一新。我也学会了许多，收获了许多。我学会了做家务，我能把地板的明亮、我能把房间整理的整齐，我学会了炒菜，这些成果让我兴奋不已。
最让我自豪与高兴的事情是我终于击碎了自己怯弱的性格，越过山丘，找寻憧憬的美丽，面向山峰，心向天空，自由翱翔……
记着，那时我总喜爱待在矗立在门前的桂花树下，闻着迷人的芳香，仰望着对立神秘的山丘上，一个个学有所成的人儿竭力翻越，一览小丘外的神奇世界。我对此充满的好奇，充满的幻想，每每想要一探究竟时，面对着山丘就望而却步。终有一日，我不甘忍耐，尝试着爬上山丘，在一次次爬上、滚落、哭泣、绝望中我拿到了胜利的旗帜。翻越了山丘，俯视万物，美景皆收眼底。鲜嫩的花草，清波荡漾的湖水，连绵不绝的山峰……万紫千红的朵朵芬芳迎风吐艳，锦绣河山，繁花似锦，美不胜收。
越过绵绵的高山，蜕去软弱的外壳，展现不同的风采，期盼面朝大海春暖花开……
情意浓浓心存感激
蜕变的过程中，支持着我的精神支柱是“情意”。
友情带给我力量，支持我、鼓励我，让我感受生活的美好；亲情带给我温暖，呵护我、守护我，让我拥有温暖的港湾；师生之情带给我动力，启蒙我、指引我，让我鼓起前进的风帆。生活指引方向，我不再迷茫，未来向我招手，我不在彷徨，是情意给我动力，让我努力，使我破茧成蝶。
生命是一场伟大的蜕变，每个人都是在慢慢蜕变中长大。生命中所有的挫折都是人一生巨大的财富，让人不断蜕变和成长，人生的蜕变伴随着苦痛也伴随着希望，是未来的曙光！
“中部文化创新”指哪些呢？
“中部文化创新”指在中部地区进行的具有创新精神和文前者化特色的相关领域的活动，如文化艺术创作、文化产品设计、前悔洞文化传播与营销等。这些活动中融合了中部地区特有的文化要素，通过创新方式与现代慧枯科技手段相结合，推动了文化产业的发展和中部地区的经济增长。
什么是 “徽风皖韵” 的建筑风格？哪位能解释的详细一点，谢谢
徽风皖韵” 的建筑风格 徽派建筑是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。徽派建筑的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实体中。 马头墙是徽派建筑的重要特色，在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。 徽派建筑 一是和谐流畅，统一规划的整体美。这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法制度的理论基础——程朱理学的发祥地，宗法制度较他处更为森严而完备。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系着宗族的荣辱兴衰。宗族建筑物统一规划众望所归。徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带着浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让人大开眼界的。徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。众所周知的黟县牛形村——宏村堪称典型。站在村边山坡上俯瞰全村，各种各样的建筑物规划严整，排序井然。让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。 二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这里山林繁茂，绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽源余州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善于抓住山水作文章。表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉——溪水及其支流的“细胞”。徽派建筑群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持人与自然的天然和谐。在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园里游山人家”式的村镇随处可见。它们或铺展于波光潋滟的大河之滨，或蛰伏于云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。典型的如休宁县汪村镇石屋坑村，这里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。
三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来，徽州因地势原因，“力耕所出，不足以供”，民生维艰。生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家雹磨滚创业之艰辛，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，且写进族规家训，作为家风教育的必修教材，代代相传。在坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然清雅简淡的美感。缘于此，徽州少有富丽堂皇的豪宅华堂是不难理解的。以当地丰富的粘土、石灰、黟县青石、水杉为主要材料建筑的徽派民居构思精巧、造型别致、结实美观。远远望去，清一色的黑瓦白墙，对比鲜明，加上色彩斑驳的青石门（窗）罩和清秀简练的水墨画点缀其间，愈显得古朴典雅，韵味无穷，清淡朴素之风展现无遗。
跟着古诗词，游遍大美安徽
徽风皖韵 清风/摄
醉翁亭 清风/摄
2019年，文旅融合被视为 旅游 业的一大风口。而传统文化是文旅融合中的重要元素和载体，古诗词则是我国传统文化中的典型代表。古人寄情山水，创作了无数诗词作品，几乎所有名山大川都曾获得过诗人、词人的“推广”。这个春天，“跟着诗词去春游”、寻找诗词里的大好河山，成为人们的出行新选择。
滁州琅琊山：《醉翁亭记》·欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(节选)
琅琊山位于滁州市西南，城山相接，为国家重点风景名胜区。景区以茂林、幽洞、碧湖、流泉、名亭、古寺为主要景观，丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。
芜湖天门山：《望天门山》·李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
天门山，雄踞芜湖市北郊长江畔，因李白《望天门山》一诗而天下闻名。天门山系“夹江对峙”的东梁山、西梁山之并称。天门二山中以东梁山最为陡峭，突兀江中，如刀削斧砍，巍巍然砥柱中流，令一泻千里的长江折转北去，形成“碧水东流至此回”的奇特景象。
宣城敬亭山：《独坐敬亭山》·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
敬亭山位于宣城市区北郊，中国 历史 文化名山，历代吟颂敬亭山的诗、文、词、画达千数，遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。山峦绵延、水光潋滟，远看满目清翠，云漫雾绕，近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。
含山褒禅山：《游褒蝉山记》·王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(节选)
褒禅山，古称华山，位于含山县城东北7.5公里。其东有灵芝山，山上树木参天，古以盛产灵芝得名;中有起云峰，高耸入云。登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人流连忘返。
池州杏花村：《清明》·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
池州杏花村，位于池州西郊，因唐代著名诗人杜牧著《清明》诗使之名扬天下，世人誉杏花村为“天下第一诗村”。杏花村备郑文化 旅游 区以杏花村旧址为基础，规划建设面积35平方公里，空间布局为“一路二水三区”。这里建成了民俗体验区，形成了环绕景区的8字形陆镇碰上和十里杏花溪水上两条观光线，打造了北村口红墙照壁、问酒驿、唐茶村落、十里桥、梅洲晓雪、窥园、云泉硅藻泥憩园、百杏园等多处重要景点。
泾县桃花潭：《赠汪伦》·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
桃花潭，位于泾县以西40公里处，景区内自然景观和人文景观融为一体，既有清新秀丽、苍峦叠翠的皖南风光，可观山川之灵气;又有保存完整、风格独特的古代建筑，可发思古之幽情。桃花潭四周点缀着众多的自然人文景观，屹立千年的垒玉墩、深藏奥妙的书板石、李白醉卧的彩虹岗、踏歌声声的古岸阁、青砖黑瓦的古民居，移步皆成景、四时景宜人。
石台秋浦河：《秋浦歌十七首》之第十首·李白
千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
秋浦河景区主要包括秋浦渔村、百丈崖和秋浦河漂流。诗仙李白曾“五到秋浦”，留下了45首瑰丽的诗篇仿旅颂和许多动人的传说。其中优美的《秋浦歌十七首》已成为秋浦仙境之魂。
合肥巢湖：《绝句》·李鸿
巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。
姥山塔如羊毫笔，够行青天人行书。
800里巢湖烟波浩淼，帆影迷离，矗立于湖心的姥山岛，如入画境。中庙傍湖凌空而建，与姥山岛隔水相望，称“湖天第一胜景”。沿岸半汤温泉、 滨湖湿地森林公园、渡江战役纪念馆、岸上草原、万达乐园等景点众多，是绝佳的 旅游 目的地。
怀宁孔雀东南飞：乐府诗《孔雀东南飞》
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”(节选)
孔雀东南飞文化园，坐落在安庆市怀宁县小市镇(潜山车轴寺高速出口旁)，以爱情为主题，集 历史 文化 旅游 和观光休闲 旅游 于一体，在前后城楼之间汇聚了一百余幢汉代古建筑，多处游览景点再现了焦刘爱情故事的动人场景。
站在新的历史方位上,你认为应该如何展现“徽风皖韵”的独特魅力和时代价值?
站在新的历史方位上,我认为展现“徽风皖韵”的独瞎尺亮特魅力和时代价值如下：
第一，认识把握重要性。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化事业关系一个国家、一个民族的强弱兴衰。一百多年来，党团结带领全国各族人民不断以思想文化新觉醒、理论创造新成果、文化建设新方略、文化发展新成就来推磨宽动党和人民事业向前发展。
第二，学深悟透新精神。*报告中提到文化近30次，第八部分“推进文化自信困和自强，铸就社会主义文化新辉煌”以专题形式对未来我国文化建设作出系统阐述和全面部署。
第三，求实务实抓落实。文化自信自强，事关中华民族伟大复兴，事关现代化美好安徽建设。我们必须结合安徽实际，因势而谋、应势而动、顺势而为，求实务实、推深做实，持续用力、久久为功。
不断增强安徽文化认同感归属感，不断满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求，充分展现安徽文化的丰富底蕴、独特魅力、时代价值，为加快建设创新、共进、美丽、开放、幸福的安徽提供有利文化条件和良好社会环境。
关于徽风皖韵,徽风皖韵进高校活动观后感言和徽风皖韵进高校活动观后感言的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
