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圆融的意思是:灵活变通,不固执己见。
【拼音】[ yuán róng ]
【出处】慧思大师《大乘止观》:“自性圆融”
自己的本性灵活变通,不固执己见。
【例子】为人处事,必须能屈能伸,可方可圆,外表大度圆融,内心见棱见角,二者相辅相成,缺一不可。
【近义词】圆通、圆滑、油滑、光滑
【反义词】纯真、耿直
扩展资料
1、圆融的近义词
圆滑
【拼音】[ yuán huá ]
【解释】形容人善于敷衍讨好,不负责任
【出处】马烽、西戎 《吕梁英雄传》第六二回:“ 吴士举做事圆滑,善于笼络人心。”
【例子】这家伙老于世故,办事说话都很圆滑。
2、圆融的反义词
耿直
【拼音】[ gěng zhí ]
【解释】(性格)正直;直爽
【出处】清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三:“四人者,果皆耿直廉干,声实俱美。”
四个人,果然都是耿直廉洁干练的人,名声实际确实都很好。
【例子】爷爷为人耿直,从不会向谁低三下四。
三谛的解释
佛教语。指空谛、假谛、中谛。 南朝 梁 慧皎 《高僧传序》:“启十地以辩慧宗,显三谛以诠智府。”
词语分解
三的解释 三 ā 数名,二加一(在钞票和单据上常用大写“叁”代):三维空间。三 部曲 。三国( 中国 朝代名)。 表示 多次 或多数:三思而行。三缄其口。 部首 :一; 谛的解释 谛 (谛) ì 仔细 : 谛听 。谛视。谛观。谛思。 道理 : 真谛 。妙谛。 部首:讠。
每日哲思-佛教-天台宗-圆融三谛 -名词解释
佛教用语。天台宗基本教义之一。“三谛”指《中论》所说的三是偈中的“空”、“假”、“中”所谓三条“真理”。(1)空谛,亦称“真谛”、“无谛”:世界万有因缘和合而成,空无自性;(2)假谛,亦称“俗谛”、“有谛”:万有空无自性,但并非纯无所有,仍有假相存在;(3)中谛,亦称中道第一义谛:既看到现象空的一面,又看到假的一面,非空非假即是“中道”。据《摩诃止观》,此三谛“虽三而一,虽一而三,不相妨碍”,“一念心起,即空、即假、即中”,此即谓之“三谛圆融”。以上就是全部内容。
天台宗小知识:
天台宗为释智顗(公元 538—597 年)所创。释智顗,俗姓陈,字德安。祖籍颍川(今河南许昌),生于荆州华容(今湖北潜江西南)。自幼信佛,17 岁时值梁末兵乱,颠沛流离。18岁投湘州果愿寺出家,20 岁受具足戒。陈天嘉元年(560 年)往光州(今河南潢川)大苏山,依慧思学四安乐行,证悟法华三昧。后获隋炀帝赐号智者大师。597 年,智顗圆寂于天台山石城。天台宗因智顗长期住持的修禅寺位于天台山(今浙江省天台县境界内)而得名,又因该宗根本经典为《妙法莲华经》(简称《法华经》)而被称为法华宗。天台宗所依经典,以《妙法莲华经》为宗经,以《大智度论》为指南,以《大般涅槃经》为辅佐,以《摩诃般若波罗蜜经》为观法。该宗祖师的主要著作首推智顗的天台"三大部"和"五小部",即《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》和《摩诃止观》,以及《金光明经玄义》、《金光明经文句》、《观音玄义》、《观音义疏》和《观无量寿佛经疏》。天台宗依证见实相的偏圆而将整个佛陀教法判分为"藏"、"通"、"别"、"圆"四教,而自称"圆教"。
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圆融意思如下:
1、佛教语。破除偏执,圆满融通。
《楞严经》卷十七:“ 如来 观地、水、火、风,本性圆融,周徧法界,湛然常住。”
宋 苏轼 《答子由颂》:“五蕴皆非四大空,身心河岳尽圆融。”
叶圣陶 《倪焕之》十四:“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷,超越了这一段期间,自然会入于圆融无碍的境界。”
2、通融。
《旧五代史·唐书·明宗纪二》:“天下节度、防御使,除正、至、端午、降诞四节量事进奉,达情而已。自於州府圆融,不得科敛百姓。”
3、犹圆通。指文辞周密畅达。
清 黄宗羲 《与李杲堂陈介眉书》:“ 万充宗 传谕:以 高旦中 志铭中有两语,欲弟易之,稍就圆融。”
圆融例句
1、圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心,方正者无乘拂之失,沉默者无阴险之术,诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病,劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹,敏炼者无轻浮之状。
2、为人处事,必须能屈能伸,可方可圆,外表大度圆融,内心见棱见角,二者相辅相成,缺一不可。
3、做人要圆融通达,不要锋芒毕露:功成名就需要一种谦逊的态度,自觉地在名利场中做看客,开拓广阔心境。
4、户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。
5、他处理事情的态度十分圆融,考虑得面面俱到,所以都能不得罪任何人。
(一)谓圆满融通,无所障碍。即各事各物皆能保持其原有立场,圆满无缺,而又为完整一体,且能交互融摄,毫无矛盾、冲突。相互隔离,各自成一单元者称「隔历」;圆融即与隔历互为一种绝对而又相对之对立关系。华严宗所谓之「行布门」,为一种由浅至深,依序渐进之修法;「圆融门」则对立于「行布门」,而谓即使处于极低之品位亦可完成究极之觉悟。此外,天台宗基于法华经所说之实相一理,而立圆融三谛、圆融三观等教义。华严宗则基于华严经所说之法界无尽缘起之说,而立事事无碍、六相圆融等教义。〔观音玄义卷上、十不二门指要钞卷上、四教义卷六、华严五教章卷一、卷三〕(参阅「圆融门行布门」5415)
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